Есть мобильные телефоны, которые парсят текст SMS и генерят соответсвующие тексту события?
Например, речевое уведомление.

Моя любимая песня Цоя - Печаль.

Я человек, меня занесло сюда, я живу на  "холодной Земле", где "стоит город большой",
 там всё неплохо и фонари есть и машины, и небо  и прекрасная луна.
И вроде жив и здоров, и вроде жить не тужить, но откуда взялась Печаль?
Что мне не хватает то?

Мои ощущения не зависят от объективной реальности вокруг меня. Не важно что я испытываю Печаль и Радость, главное, что они ни из чего не следуют.
Я человек, поэтому Бытие не определяет моё Сознание.

А если мне чего-то не хватает, и это никак не следует из моего Бытия, значит есть Надежда на то, что есть что-то ещё.
Моя Тоска это Надежда на то, что Бог есть.

Человеку достаточно Надежды. Она бесценна.
А говорят, ещё есть Вера и Любовь.

Это страшная мысль - ей надо уметь пользоваться. В юности люди допускают ошибки, оправдавая этой мылью своё невнимание к Бытию, в котором есть Мама, Жена и Родина.

Решили бы лучше уравнение:


 

В субботу ездил забирать свидетельство о регистрации права собственности на участок в Ярославской области.
Я теперь собственник земли.

По Аристотелю к среднему классу относится человек(мужчина), имеющий в собственности землю, занимающийся сельским хозяйством, способный купить вооружение тяжёлого пехотинца (гоплита), готовый явится в ополчение. Тогда он экономически независимый и его решения в народном собрании трудно купить.

Мне до средненго класса осталось начать выращивать картошку и, продав её, купить оружие.
Короче, я на пути к заветной мечте каждого бюргера - стать полноценным средним классом.

Этот пост в топ
http://ashumm.livejournal.com/1160.html

Либерал в России - это национальность.

По ныненешним временам не пойму, есть ли в этом утверждении антисемитизм?

 

Ровно год назад kalugin  опубликовал нашумевший тогда пост Манифест Лохов

В связи с чем прошу обратить внимание на творчество поэта Архилоха

Для Архилоха характерен отказ от героического идеала обращённой в прошлое аристократической доблести; он предпочитает активное участие в жизни. Безличному «эпосу аристократии» Архилох противопоставляет субъективную поэзию личности — антагониста общественным условностям. Из сохранившихся фрагментов часто цитируется едва ли не гордое признание Архилоха в том, как во время битвы он сбросил с себя доспехи, чтобы легче было спастись бегством (впоследствии этот эпизод вызвал подражание у Алкея, позже — у Горация).